El ave de Hermes

Por: Alejandro Chavarria Rojo Las plantas crecen de un día a otro. Es la tierra la que crece, se hace blanda, verde, flexible. De Adán y Eva III (fragmento), Jaime Sabines Hablar del hombre y de la naturaleza es ya de por si una escisión, pues al retomarlos se les confronta en una dualidad que no siempre es clara, la pregunta que surge es: ¿en dónde termina lo natural y comienza lo humano? El hombre se dice conciente de su propia mortalidad, de su propia existencia y por ello se jerarquiza a sí mismo en la cúspide del proceso evolutivo, se habla de lo humano en contraposición con lo natural, como si no hubieran lazos, invisibles y visibles, que unieran estas dos esferas del universo. Al final éstas son categorías artificiales que no han hecho más que acentuar la grave fragmentación psíquica del hombre. Cuando la revista Nature se inauguró, en ella se podían leer varios aforismos de Goethe, elegidos por T.H. Huxley, en uno de ellos Goethe dice: “¡Naturaleza! Nos rodea y nos a...

En mi soledad he visto cosas muy claras, que no son verdad. Antonio Machado La idea es la forma con la que un objeto se presenta ante la vista del que lo observa, sus raíces etimológicas la remiten al verbo griego designado para indicar el acto de ver. Así, la idea es lo que se ve. A partir de ello, Platón pudo configurar una particular teoría en la cual paradójicamente existían formas esenciales que eran invisibles para los ojos, la salvedad se encontraba en el establecimiento de distintos niveles de percepción, pues el hombre normal, según Platón, es incapaz de alcanzar sensorialmente el mundo de las ideas arquetípicas, sólo le es permitido tener acceso a las sombras que éstas representan ante el mundo. Las ideas son inalcanzables por la vía cotidiana, las sombras no. En la filosofía platónica las ideas son inmutables, su forma terrena en cambio es siempre inconstante. Esto nos remite a la dualidad entre esencia y apariencia. En cada ser, si pensamos en esa ontología ...